周至县哑柏刺绣[图]

    本县哑柏刺绣是民间工艺艺术中的奇葩。哑柏是周至刺绣的辐射和流通中心。可溯源于西周，秦汉初兴，隋唐继起，衰落于民国，振兴于今。是秦绣的代表产地。1970年引进机绣，1980年刺绣勃兴。

源流

    源于西周 周人开发武功时，曾渡过渭水，到南山凿取磨扇和磨石。西周建都于沣镐，周至以及哑柏为王畿地。哑柏有周文王命其名的传说，泥峪有周亶王凿石门的传说，竹峪、终南、二曲出土有西周的青铜器。县东首阳山为伯夷、叔齐隐居的地方。西周名将南宫适的墓相传在青化乡。竹峪的姬姓聚族而居，传为西周王族后裔。参照历史记载，《周礼·考工记》说到西周人刺绣、练丝和彩绘的情景。《古文尚书》记载“衣画而裳绣”，有6种刺绣图案。说明周代时周至的奴隶主贵族中，流行刺绣品。
    周至蚕桑业历史悠久。其哑柏一带地处关中平原腹地，气候温和，适宜于栽桑养蚕，抽丝织帛，这在《诗经》中即有记载。周至出土有纺轮和骨针等文物，从中可以窥见先民采桑养蚕、缫丝织帛、缝纫刺绣的景况。清代乾隆年间，知县邹儒大力推广栽桑和养家蚕、柞蚕，获得丰收。在县署西建有织帛工场。50年代，陕西省蚕桑研究所和陕西蚕种场在周至建成，指导全省的蚕桑生产。
    秦汉初兴 秦汉两朝都在黑河以东建有广阔的上林苑，修成长杨宫、五柞宫、葡萄宫、射熊馆等宫馆。文献记载，宫内用花椒和泥涂抹墙壁，上面裱糊着精美而富丽堂皇的绣品。称为“屋不呈材，墙不露形，囊以藻绣，络以纶连”。“木衣绨绣，土被朱紫”。西汉中期，豪富地主也大量选用原来由皇家独享的绣品，甚至用绣品装裱客厅的墙壁。周至得刺绣风气之先。
    隋唐继起 隋唐时周至为京畿，京城的刺绣传到周至乡间。做过周至县尉的白居易，在骆口驿（今骆峪乡）办公时写到“绣衣不惜拂尘看”。他还写有《绣妇叹》诗：
    “连理花样绣罗襦， 本拟新年饷小姑。
    自觉逢春饶怅望， 谁能每日趁功夫？
    针头不解愁眉结， 线缕难穿泪脸珠。
    虽凭绣床都不绣， 同床绣伴得知无。”①
    《白居易集》中，多次记载和写到刺绣。唐代闻名世界的丝绸之路，其南线穿过周至平原南部。长安绣品从这里送往南亚各国。唐代皇帝数次至楼观，玉真公主也在楼观入道，宫廷刺绣直接影响着楼观道教刺绣。如今楼观道教宫观布置的绣品，仍然是历史的延续。唐代著明诗人岑参、卢纶、陈鸿等久住周至，李白、杜甫等诗人到过周至，其服用刺绣品之风，使民间起而仿效。
    宫观刺绣 唐至清代的周至宗教发达，道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教流行。宫观寺庙堂院，遍布城乡，布置着精美的刺绣品。如幡、幢、帐、伞、桌帏、团垫等绣品庄重而堂皇，工艺精细。其神职人员服用的绣品，更是精美无比。
    戏剧刺绣 明代周至成立秦腔张家班，所用的剧装由民间绣工绣制。张家班延续至今（今眉县剧团）。其剧装绣品，可谓源渊流长。民国时全县有10余个秦腔班社，50～80年代有专业和业余剧团10余个，所用剧装绣品，均为本县绣工自产，也向外县供应剧装绣品。70年代中期，槐花、三屯村机绣厂改为剧装刺绣厂，加工和生产了大批剧装绣品，销往甘、晋、宁和本省。
    民间刺绣 周至乡俗，刺绣是女红的头等大事。重修《周至县志》也将刺绣列为女红的第1件手艺。姑娘婚前，必须练就娴熟的绣技，绣好成套陪嫁绣品。乡里称姑娘为绣女，称闺阁为绣房。各村都有“敢把十指夸针巧”的绣工。富豪地主的千金和大家闺秀，大多请刺绣帮工绣嫁妆。全县广泛流传的《学绣花》歌谣唱道：“你家娃子会写字，我家女子会扎花。大姐扎的牡丹花，二姐扎的石榴花，剩下三姐不会扎，打到炕底纺棉花，谁家将来要你呀！”绣女们吟唱的刺绣歌谣有10余首，她们边唱边绣，所绣绣品：一是居室绣品，有门帘、床帏等。二是床上绣品，有被面、枕顶等。三是服饰绣品，有凤冠、霞帔、裙袄等。四是小饰品，有荷包、香包、手帕、飘带等。所以，姑娘习绣、赛绣，在七巧节中乞求织女神教绣等，是民间古老的传统和习俗。

技术

    针法图案 周至手绣运针，以平针、齐针为主，也有打籽、锁针、参针等针法。用的是自缫自染的真丝绣线，还有金线、银线、马尾毛缠线等。绣品大多运用一两种针法，也有运用多种针法的。比如哑柏槐花村张氏的清代绣品——小块帔肩，分前后两部分。前胸两幅，用平、齐针绣出书函、蔓草图案，鲜艳的花纹衬以黑底，围以深蓝色花边。后背部用参针、锁针等针法绣得精彩有力。在莲瓣和云朵状的3组绣底上，绣着13幅花卉植物，纹样规整而细致，图案用均匀的打籽针法点上花蕊、花杆等。用马尾毛缠线勾勒轮廓，富有弹性和韵律。又用白线把艳丽的色彩隔为小色块，使色彩趋于柔和，有很强的节奏和层次感，是周至手绣中的珍品。
    绣品所用图案，有的是绣工自描自绣，有的采自民间剪纸，有的出自民间画工之手。形象布局，错落有致。图案讲究饱满，寓意吉祥，善于夸张变化。如果品大于人，以示丰收。人大于虎，以示威武。讲究使用“五谷丰登”、“四喜临门”、“喜鹊登枝”、“喜上眉梢”、“五福临门”等寓意吉庆祥和的图案。
    用色用线 绣品色彩富于理想化，讲究对比强烈，常用大红碧绿、金黄瓦蓝等对比色。这是花红多结果，叶绿多打粮的农业文化在色彩上的反映。绣品色彩变化自然。绣工利用丝线的色彩浓淡变化，分开阴阳向背，分层施色。如在大红绣料上，用粉红、绿、黄、蓝等色绣制。在黑色绣料上，用红、绿、黄、青和粉绿、淡紫、浅黄等色绣制，显得素雅。在对比强烈的色彩上，用金、银、黑、白、灰色线勾勒，使色彩协调而美妙。哑柏世代绣工中，都有善于描画绣稿的能手。如槐花村张氏（约1884～1958），是著名的民间绣手。她善于画绣稿，长于花鸟图案，总结有“三分画、七分扎，心细眼尖扎好花”、“花要绣得好，绣针要细小”等刺绣口诀。她绣出的花鸟，形象逼真生动，一生在本村和周围村堡为她人做嫁衣裳，针工不凡，受人欢迎。80年代后，在哑柏绣市上，有10余户专门绘制和出售刺绣图案的摊位，年销刺绣图案10万余张。
    民间绣品，有豆村韩家的八卦裙飘带，上绣6幅图案，长14厘米，宽8厘米。左边图案，上绣建筑1角，下垂花枝，下1亭，亭后1树，亭边1鹿，鹿前1狮，狮后1旗杆，上盘金龙，亭子蓝瓦红柱，金龙绿狮，红花绿叶，其中亭、旗杆、鹿、云、狮、建筑角等，施以金线界绣，富丽堂皇，其余5幅图案均为花鸟，其中有1青蛙搭弓射箭，十分逗人喜爱。为清末绣品。
    哑柏董姓藏有8条俗称蛇蜕壳式的飘带，每条3节，共24节装饰图案，系民国25年（1936）的绣品。哑柏景联村张氏藏有民国32年（1943）的绣品拥兜，深蓝底，用红线、金线等彩线绣成麒麟送子。

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